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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶,三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶,真作】喜聞◇『頼山陽 漢詩文二行書』 1幅 古筆 古文書 古書 能,不蔵庵龍渓 人生行楽耳 一行 | 古美術瀬戸,三国志（3-2）湖南文山肉筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺,#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。古墨 安吉呉昌碩 原西冷印社定製 徽歙曹素功尭千氏造 五石漆煙。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。小杉放庵　小杉未醒　短冊　書　花咲け里〜　短歌　和歌　直筆　肉筆　放庵紙　日本画。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。虎の絵画 掛軸。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。✴️奈良博文堂　入木　長穎別羊毫　博文堂作。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。掛軸 広田超遊 渓谷之秋 木箱 紅葉 風景画 山水。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。奈良老舗一点もの鑑賞用稀少銘墨 一丁半23g状態良！。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛軸　三字書。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。39書道用印鑑　手彫り　『鶏血石のはんこ』、印文は『高』です。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。翻訳者は「湖南文山」です。中国墨　壬午年海陽方于魯珍蔵 1958年 安徽省歙県老胡開文墨厂。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。※岡田茂吉没後70年特典　思想家　岡田茂吉関連　三代教主直筆短冊。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。【真作】掛軸 分部五鈴『秋草鶉』花鳥図 絹本 共箱付 掛け軸 a11138。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。中国美術　骨董　掛軸「文伯仁」画　観瀑図　設色絹本。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。前大徳 福本積應 肉筆 「春入千林処々鶯」 紙本 掛軸 共箱。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a08208。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）